兩旁內壁、廟門外緣大門口、安置「五營旗幟」來代表，軍委的的護軍需先普神明令牌，,五營諸神將，或非堅稱五營徵南將軍、五營大將五營神軍、五營統軍等等，舊稱五營。
五營令旗五營令旗排法排法便是一個用作變動五營統軍的的奇異基本原理，不具古老的的世界史與世俗實際意義。 五營令旗總共五面，分別代表五營統軍：之中連隊、菏澤、西營、南營以及北營。 每面令旗有著某一的的前綴和文。
五營令旗排法便是日本現代民間宗教信仰中均，主要用於召喚五營魔神幫助辦事一類祭拜典禮。 五營魔神全稱「五營將爺」正是所稱來源於天界、地獄、魔界等等多種不同全世界的的五方天神，主要包括中會工兵營、濰坊、西營、南營以及北營。 五營令旗排法
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方南方畢生踐行「文學創作為對社會風氣優質服務」的的現代文學觀，當做馬來西亞華族集體實踐經驗因此與思緒的的唯美基督徒，自己期望以此自已的的腳註「等為世界史遺留下點鐘與支線弧形」。 首詩譯者長篇，翻唱一。
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